Aportando elementos de persuasión, es posible que una oligarquía controladora haga que a la gente le guste su servidumbre.

Aldous Huxley , un escritor y filósofo inglés, ha escrito cerca de 50 libros, el más célebre fue “Un mundo feliz “, una novela de ciencia ficción distópica publicada en 1932. El mundo en la novela es un mundo futurista basado en la ciencia y la tecnología. Las emociones y el sentido de individualidad serán eliminarán, desde la infancia, mediante la utilización del condicionamiento. (1)

Es una obra de ficción, pero los conceptos sobre los cuales se basa, incluido el poder de condicionar a los humanos para que acepten un estado de vida anormal, no lo son. En este vídeo, puede escuchar una entrevista de 1962 con Huxley, en la que habla sobre el uso de la persuasión y el condicionamiento para obtener el máximo poder y control sobre la sociedad.

“Si quieres controlar una población durante un período de tiempo, debe tener un cierto consentimiento”, dijo. (2) Sus palabras suenan inquietantemente ciertas en 2021.

Acondicionamiento de los seres humanos para amar la servidumbre

Frederick Douglas dijo una vez: “Cuando un esclavo se convierte en un esclavo feliz, efectivamente ha renunciado a todo lo que lo hace humano”. (3) ¿Cómo llega un ser humano al punto de amar su servidumbre o de consentir en vivir, e incluso disfrutar, de un estado de cosas que no debería?

A menudo es a través de técnicas de terrorismo. Aunque la palabra implica violencia, algunas de las técnicas más profundas y peligrosas combinan métodos de terror con métodos de aceptación, dijo Huxley. Aportando elementos de persuasión, es posible que una oligarquía controladora haga que a la gente le guste su servidumbre.

En 1957, William Sargant publicó “Battle for the Mind”, que explora las técnicas utilizadas por evangelistas, psiquiatras y políticos para cambiar las creencias y el comportamiento. Los líderes religiosos producen conversiones, dijo Huxley, aumentando el estrés psicológico, hablando del infierno, y luego liberando ese estrés ofreciendo una promesa de paraíso. A los prisioneros de guerra también se les puede lavar el cerebro y presionarlos para que admitan su culpabilidad.

El estudio de Pavlov sobre los perros es una de las demostraciones más conocidas del poder del condicionamiento. Los perros salivaban no sólo en respuesta a la comida, sino en respuesta a cualquier objeto o acontecimiento que hubieran aprendido a asociar con la comida. (4) Los resultados también se aplican a los seres humanos, que pueden ser condicionados a asociar imágenes abstractas con la comida, como han demostrado los investigadores del Departamento de Neuroimagen del Wellcome College de Londres. (5) Cuando se les mostraban imágenes asociadas a la comida, sus tiempos de reacción aumentaban y se activaban áreas del cerebro relacionadas con la motivación y los procesos emocionales.

Después de la demostración de Pavlov del condicionamiento clásico, las observaciones profundas “se hunden en la criatura”, dijo Huxley, y los métodos pavlovianos fueron reconocidos como herramientas que podían aplicarse con extraordinaria eficacia, creando grandes ejércitos de personas totalmente devotas.

El poder definitivo implica la aceptación voluntaria

Los métodos no terroristas también son esenciales para lograr el control final, ya que se requiere una cierta medida de aceptación voluntaria. La sugestión y la hipnosis son dos ejemplos. Según Huxley, alrededor del 20% de las personas son fácilmente hipnotizables, mientras que el 20% son muy difíciles o imposibles de hipnotizar. El 60% restante, la mayoría, puede ser hipnotizado gradualmente si uno se esfuerza lo suficiente.(6)

Cifras similares se aplican al poder del placebo, o de la sugestión, dijo Huxley, refiriéndose a un estudio sobre la administración de morfina o placebo después de una cirugía. Los sujetos experimentaron niveles de dolor similares y pudieron recibir inyecciones para aliviar el dolor cuando las solicitaban. La mitad de las inyecciones eran de morfina y la otra mitad de agua destilada, el placebo.

Mientras que el 20% de los sujetos obtuvo tanto alivio del dolor con el placebo como con la morfina, el 20% no obtuvo ningún alivio con el placebo y el 60% obtuvo un alivio parcial u ocasional con el placebo.(7) Estos estudios son importantes porque no es difícil determinar qué segmento de la población es extremadamente vulnerable a la sugestión y cuál se encuentra en el espacio intermedio.

Como señaló Huxley, tales diferencias permiten la existencia de una sociedad organizada, ya que si todos fueran inadmisibles, no habría orden en la sociedad. En el otro extremo del espectro, si todo el mundo fuera altamente sugestionable, la dictadura sería inevitable. Tener a la mayoría de las personas en la categoría de “moderadamente influenciable” es un término medio justo, que permite la formación y preservación de la sociedad organizada.

Al mismo tiempo, el hecho de que haya un 20% de personas extremadamente vulnerables a la sugestión tiene una enorme importancia política. Quien consigue el 20% puede derrocar fácilmente cualquier gobierno o país, dijo Huxley, utilizando el ejemplo de Hitler para mostrar lo que se puede hacer utilizando el poder de la sugestión.

Hitler comprendió las debilidades humanas y las explotó. Por ejemplo, sabiendo que el condicionamiento es más fácil cuando la gente está cansada, Hitler celebró todos sus principales discursos sólo por la noche para que la gente estuviera cansada y, por tanto, fuera menos capaz de resistirse a la persuasión.

¿Cuáles son los límites de la obediencia humana?

En 1962, en un experimento ahora tristemente infame, el psicólogo de la Universidad de Yale Stanley Milgram puso a prueba los límites de la obediencia humana a la autoridad. El administrador del estudio pidió a los sujetos del estudio -los “profesores”- que dieran descargas eléctricas a un estudiante.

El “estudiante” era en realidad un actor, pero los sujetos del estudio lo ignoraron y cumplieron con las exigencias de darle una descarga cada vez que daba una respuesta incorrecta a una pregunta. Incluso cuando el estudiante gemía, suplicaba que cesaran las descargas y finalmente dejaba de responder, los sujetos obedecían a la figura de autoridad de la sala y producían dolorosas descargas eléctricas.

Los sujetos se sintieron manifiestamente incómodos con la tarea en algunos momentos, pero continuaron de todos modos, lo que demuestra que las personas pueden realizar actos atroces cuando las autoridades les ordenan que lo hagan porque se sienten menos responsables de su comportamiento en esa fundión. (8)

El experimento de Milgram fue criticado posteriormente por su falta de ética y, en Estados Unidos, se prohibieron los estudios que causan una gran angustia a los sujetos. Sin embargo, estudios similares realizados en Europa han confirmado los resultados, sugiriendo que las personas obedecerán voluntariamente y a ciegas las órdenes autoritarias, especialmente si se sienten desconectadas de sus acciones.(9)

Con las normas sociales cambiando rápidamente y la aparición de un entorno cada vez más autoritario, ¿dejará el ser humano de pensar por sí mismo y se adentrará de lleno en un mundo en el que ya no existe la privacidad y en el que los ciudadanos se vuelven contra sus vecinos si se oponen al statu quo?

No poseerás nada y serás feliz

El mundo de ciencia ficción de Huxley en el que la gente aprende a amar su servidumbre parece aterrador para la mayoría de los humanos de libre pensamiento. Pero se trata de algo que se discute abiertamente. Las principales figuras políticas y los líderes de las grandes tecnologías están utilizando el refrán común de que la pandemia de COVID-19 ha brindado una oportunidad para “reiniciar” y “reconstruir mejor”.

“Reconstruir mejor” es una especie de eslogan para El Gran Reinico (10), y aunque se presenta como una nueva iniciativa, es simplemente un cambio de nombre para la tecnocracia y el viejo “Nuevo Orden Mundial”.

Una élite oligárquica está detrás de este plan tecnocrático para gobernar la sociedad a través de la tecnología, programada por científicos y técnicos y automatizada mediante el uso de la inteligencia artificial, en lugar de hacerlo a través de políticos y gobernantes elegidos democráticamente.

La pandemia actual se está utilizando como justificación del movimiento, pero la agenda no tiene nada que ver con la salud y sí con un plan a largo plazo para vigilar y controlar el mundo mediante la vigilancia técnica. Parte del dictado de la “nueva normalidad” es que no tendrás nada y serás feliz. Este extracto fue escrito por Ida Auken, colaboradora de la agenda del Foro Económico Mundial (FEM).(11)

“Bienvenidos al año 2030. Bienvenido a mi ciudad, o debería decir “nuestra ciudad”. No tengo nada. No tengo coche. No tengo casa. No tengo electrodomésticos ni ropa.

“Esto os puede parecer extraño, pero es totalmente lógico para nosotros en esta ciudad. Todo lo que antes considerabas un producto ahora se ha convertido en un servicio… De vez en cuando me enfada no tener ninguna privacidad. No puedo ir a ningún sitio sin estar fichado. Sé que en algún lugar, todo lo que hago, pienso y sueño queda registrado. Sólo espero que nadie lo use en mi contra. En general, es una buena vida.”

Nada te pertenecerá realmente. Todos los artículos y recursos deben ser utilizados por el colectivo, mientras que la propiedad real se limita a una capa superior de la clase social. Mediante el poder del condicionamiento, los humanos podrían no sólo aceptar esta nueva forma de sociedad, sino a amarla.

El acondicionamiento ya ha comenzado

El propósito mismo de “reconstruir mejor” es eliminar lo que alguna vez fue “normal” y sustituirlo por algo diferente. Según el FEM, se trata de “reinventar el capitalismo”. (12)

“Una verdadera recuperación del COVID-19 no consistirá en volver a poner las cosas en su sitio: tenemos que “reconstruir mejor”, “reiniciar”, si queremos abordar las profundas vulnerabilidades sistémicas que la pandemia ha puesto de manifiesto.

“… Si no aprovechamos esta oportunidad para reconstruir mejor -para reajustar y reinventar en lugar de ‘volver a la normalidad’- los riesgos y vulnerabilidades sistémicas seguirán acumulándose, haciendo que los choques futuros sean más probables y peligrosos.

“A pesar de la tragedia, debemos aprovechar la pandemia del COVID-19 y asegurarnos de que se convierta en el catalizador de una transformación profundamente positiva de la economía mundial, que nos acerque a un mundo en el que todos puedan vivir bien, dentro de los límites del planeta.”

Si crees que esto no es posible, considere que el condicionamiento ya ha comenzado. Utilizando el miedo como fuerza motriz, la sociedad no sólo se ha adaptado sino que ha abrazado el confinamiento, el enmascaramiento universal y la vacunación masiva con inyección experimental, todo ello sin datos sólidos que respalden la eficacia y la necesidad de estas drásticas medidas.

Se suponía que las vacunas detendrían la propagación del COVID-19, pero las personas totalmente vacunadas pueden seguir transmitiendo el virus (13) y la censura de cualquiera que señale las numerosas incoherencias se ha convertido en algo endémico. Con la implantación de los pasaportes de vacunas, las personas no vacunadas se ven cada vez más excluidas de la sociedad, se enfrentan a una pérdida de privilegios (14) y son moralmente humilladas y etiquetadas de egoístas.

En la ciudad de Nueva York, a partir del 16 de agosto de 2021, se exigirá una prueba de vacunación para entrar en restaurantes, gimnasios y teatros. (15) A medida que las libertades civiles, la privacidad y la libertad se van erosionando poco a poco, todo por un virus con una alta tasa de supervivencia documentada,(16) muchos están a favor de restricciones aún más cuestionables. Sin embargo, también hay quienes se rebelan cada vez más contra los cierres y los pasaportes de vacunas.

En julio de 2021, después de que el Parlamento francés aprobara una ley que exigía un pasaporte de vacunación para entrar en restaurantes, trenes, aviones y algunos otros lugares públicos, más de 160.000 personas, entre ellas 11.000 en París, protestaron contra el “pase sanitario”, mientras que la policía lanzaba gases lacrimógenos y cañones de agua contra algunos de los manifestantes. (17)

Tal vez esta sea la clave para detener el condicionamiento impuesto al público, es decir, denunciar lo que uno crea que no es justo. La alternativa es mucho más oscura, y se puede vislumbrar ese futuro autoritario en George Orwell, que dijo:(18)

“En nuestro mundo no habrá más emociones que el miedo, la rabia, el triunfo y el autodesprecio. El instinto sexual será erradicado. Aboliremos el orgasmo. No habrá más lealtad que la lealtad al partido, pero siempre existirá la embriaguez del poder. Siempre, en todo momento, habrá la euforia de la victoria, la sensación de pisotear a un enemigo impotente.

“Si quieres una imagen del futuro, imagina una bota pisoteando un rostro humano, para siempre. La moraleja que hay que extraer de esta peligrosa situación de pesadilla es sencilla. No dejes que suceda. Depende de ti “.

Notas

1 Britannica, Brave New World

2, 3, 6, 7, 18 YouTube February 2, 2021

4 Simply Psychology, Pavlov’s Dogs Study

5 The New York Times August 26, 2003

8 YouTube, The Milgram Experiment 1962, Full Documentary, April 25, 2016

9 Cambios Coaching June 15, 2020

10 World Economic Forum, The Great Reset

11 The New York Times November 10, 2016

12 World Economic Forum July 13, 2020

13 Xinhuanet August 6, 2021

14 Jujamcyn, Springsteen FAQ, COVID-19

15 Fox 5 August 4, 2021

16 The Blaze July 14, 2021

17 VOA News July 24, 2021

Dr. Joseph Mercola

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